作者：孙宜学
摘要：我们自己要明确要向世界讲什么中国故事🪐，怎么讲，希望达到什么效果……；同时要从受众角度换位思考：中国人为什么向我讲这些故事？我想要什么？他们给了我什么？怎么给的🧆？想从我这里得到什么？……
近年来🏌️♂️🧑🏽✈️，曾属于汉字文化圈的韩国、越南等出现了恢复汉字的呼声👮🏿♀️。一些有识之士认识到，汉字已融化为自己国家生命肌体内的血液，放弃汉字，就等于放弃自身的文化📲。这表明，这些国家已经摆脱了狭隘的政治偏见和民族主义，走向了文化自觉。
但中国复兴的影响也是肯定的🫅🏻。这是中华文化世界化的良机🤦🏼♀️，也是严峻的挑战。我们必须既要有“如履薄冰，如临深渊”的自觉🦚，也要有“如切如磋🫄🏿，如琢如磨”的态度🤞🏿👩🏽💻，还要有“美美与共”👩🏿🌾，“协和万邦”的胸怀，坚持“以我为主”，但更要秉承世界文化一律平等的原则，“眼观六路，耳听八方”，异中求同，同中存异，从战略高度立体全方位地科学分析、综合平衡，扎根大地脚踏实地推动🏎，做到内外兼工、粗中有细、细中有异🐖，让中国故事，润泽世界心灵🤹🏻♀️😻；让中国智慧✌🏻，惠及世界发展。
内外兼工🤽🏼♀️：保持国内外中华文化关注度的“恒温”
中华文化主动走向世界，是要成为世界文化大格局中一个生动🤜🏼、有力、敢担当、能担当的有机组成部分，并为中国的和平发展，创建一个和平、稳定😻、健康的多元文化生态格局👩👩👧👧，要保持这一工作的可持续发展🏋️♂️，就不但要扎根“深与稳”，而且要“恒与久”👐🏼。而我们目前的相关工作主观性强，客观上造成了一些负面影响🛃，导致国内外对中华文化的关注度不一致，甚至出现内热外冷现象👩🦯，阻碍了中华文化的深度融入🗿。要消除这一障碍，需要我们在选择传播内容和方法时坚持内功外功兼修且兼工🏩。
首先，我们自己要明确要向世界讲什么中国故事，怎么讲，希望达到什么效果……🌡；同时要从受众角度换位思考：中国人为什么向我讲这些故事🍰💁🏿♂️？我想要什么？他们给了我什么？怎么给的？想从我这里得到什么💇🏼♀️？……这样，我们就能从相对平衡的视角🐛，客观选择合适的传播内容和角度，让“中华文化热”中外同温🏋🏿♂️。
其次，我们要潜心了解和理解世界各国语言、文化、社会生态，直面文化差异和文化冲突，并善于利用文化差异找到中华文化可以生存之地🛁，汲取异域土壤的养分，深扎根，匀根系🚶🏻♀️，不论遭遇什么风雨，都会屹立不倒🏄🏽，并终可厚积薄发🍓。
再次，我们要以不同文化和谐共生为指向，坚持“传”与“引”同步🌜，以“传”中华文化之血🤽🏻，“引”异域文化肌体再造包含中华文化元素之血🙎🏽♀️，并创新条件和途径，促新血倒流，反哺母体✸，这时🤞🏿，母体生命就包孕了异域文化元素🧓，就会更具世界性，也更易反哺世界，从而实现中华文化的输血—造血—再输血的自循环，实现中华文化的创造性转化、创造性发展。
另外🤾🏼，我们还要主动整合国内外优势教育和文化资源，借助海外汉学家、海外华人🫵🏽、文化机构、民间团体等力量👩🏼💼，构筑中华文化世界化的无障碍通道，既贯通中外文化交流的大动脉，也细心呵护毫末之微的毛细血管，做到内外相通🙅♂️、相融、相合，无缝连接，无温差同步🧔🏼♀️，让汉语和中华文化成为世界日常生活中一种不可缺少、又不为人觉察的常态存在🧑🏿⚖️。
粗中有细：战略规划与具体方法要和谐互补
中华文化世界化需要有计划、有步骤、有重点地进行合理的全球布局👨👨👦，同时要针对不同国情，着眼长远、区别推动🤸🏿♂️，实现科学发展。
文化越开放🍙，越发展。最强大的文化🧗🏻，都具有最无限开放的可阐释性、包容性，但文化传播同时具有天然的排异性。文化分歧是常态🧊，没有冲突，就实现不了文化的交流。我们要兼容并包🆔，对不同国家的文化舆情🌇、文化差异的体察做到细致入微，并采取差异性策略，创造一个统一🕐、积极的世界中国形象🧔🏽。
文化尊严事关一国尊严🙍🏻♀️，我们应以敬畏生命之心敬畏中华文化。不论其被毁、被誉，还是被丑🧈，被美……我们都要坚定文化自信🔥，细致推理、判断🥄，望闻问切🧙🏻♂️，既有扁鹊之眸🦆，又懂华佗之术♌️，准确把握众脉象下的问题实质💆🏻，对症下“中国智慧”之良药，推动世界进步和发展。
细中有异👋🏼：差异可以保证传播有的放矢
任何一个国家的文化都是博大精深、多元共生的🗯，彼此之间的文化交流自然也极其复杂。只有具体国家具体差异具体分析，选择差异性的交流方式和策略，才能保证中华文化融入的畅通和实效👲。
首先，要加强与所在国的沟通，细致区分不同国家、同一国家不同地区人群接受中华文化的差异性，以双方共赢模式，营造中华文化海外生存、成长与发展的良性环境🐽👷♂️，争取所在国政策、法律上的支持。在条件成熟的国家，推动汉语与中华文化纳入国民教育体系；在局部条件成熟的国家👘，则因地制宜🥤，推动创办汉语特区⛔️、汉语国际社区等🧑🏽🎄🪃，逐步由点到面，星火燎原。同时还应具体分析中华文化在不同文化生态链中的实际处境🐦，协调好与其他语言文化的共生关系🍑😮💨，消解其在本土化和地方化过程中的各种主观和客观障碍✶。
中华文化世界化要可持续发展⚔️，还需逐渐摆脱目前主要依赖于政府的经费支撑模式，把海外的非盈利性文化传播、教育机构逐步建成自给自足的经营性机构🧝🏻♂️。中国政府还可基于海内外各种社会资源♡，在时机成熟时🥍，协调成立以政府为主导、相关机构为主体、海内外民间资本为主流、教育机构收入为基础的众筹模式，使中华文化自身实现产业化。
中华文化世界化是一项综合性战略工程☞🩸，涉及对象广，协调难度大，既要依靠文学、电影、书法🧑🏻🎓、绘画、音乐等软着陆，也要借力科技、工业产品👩🍼、人力资源等硬着陆，协调一致就极为必要且迫切。为此，需确立统一的话语体系，采取统一的话语出口审核机制和通道，避免阐释混乱👨🏽🎤，并可有助于消除“中国威胁论”。
作者为杏宇副院长/教授